7000年实证：河姆渡---江南文明的起点

严顺

在良渚王国展现出文明辉煌的一千多年前，同一片土地上，另一群先民已在沼泽与森林间，谱写了一曲关于生存、智慧与艺术的壮丽序曲。它，就是河姆渡。

第一章：启程---从“架木为巢”开始的安居

面对潮湿多水的环境，河姆渡人没有选择退缩，而是展现了惊人的智慧——“架木为巢”。他们用石斧砍伐巨木，创造出中国最早的榫卯结构，将房屋稳稳地架离潮湿的地面。这些“干栏式长屋”不仅防潮、防水、防虫蛇，更构成了中国南方建筑最早的蓝本。当你在江南水乡看到临河而建的吊脚楼时，你所见的，正是七千年前河姆渡人点燃的智慧之火，跨越时空的闪烁。


带榫木构件：河姆渡遗址发现了干栏式木构建筑，出土了大量木桩、樟卯结构的木构件。田螺山遗址发现了垫有木板的大型方体木柱，揭示存在规模更大的建筑，还发现储藏坑、水井、栅栏、独木桥，勾勒出河姆渡文化典型的村落布局。（浙江省博物馆）

第二章：孕育---稻田里的万年基因


稻谷和稻叶    碳化米（浙江省博物馆）


农具骨耜（浙江省博物馆）

在河姆渡，考古学家发现了震惊世界的成吨碳化稻谷，它将中国栽培稻米的历史，明确无误地定格在七千年前。这些稻谷，并非完全依赖野生采集。河姆渡人已经开始大规模的人工栽培。他们使用最先进的农具——骨耜，来翻耕松软肥沃的土地。这一犁一耜，开创了“耜耕农业”的新阶段，为社会的繁荣奠定了坚实的物质基础。我们今日所食的稻米，其基因深处，必然回响着来自河姆渡沼泽地的风吟。（浙江省博物馆）


第三章：雕琢--- 在方寸之间刻录信仰


稻穗纹陶钵：腹部可见阴刻的稻穗一株和动物残体二个。推测原器腹部两侧刻有两组对称的稻穗、动物组合纹。稻穗纹样由点、线组成，动物纹样与“猪纹陶钵”的猪的手法一致，残见芽叶紋，表现手法非常筒练，具备很高的概括能力。（浙江省博物馆）


“双鸟朝阳”牙雕：此螺形器为象牙质，有残断痕迹。正面平整，有线刻纹饰。反面制作粗糙，中间做出纵向凹槽用以挪绑器柄。器身上有数量不一的小孔，可能用于穿绳绑缚。正面阴刻图案的中间为常见的重圈纹，外緣呈火焰状，两侧对称各有一与其相连的鸟纹，昂首相对而望，且略有繁简之别。关于其题材，有“双鸟朝阳”的说法。周边刻有弧线、点线纹样，连接穿孔。环绕在双乌周围。（浙江省博物馆）


猪纹陶钵： 陶钵上刻画的猪，身形健美，鬃毛毕现，说明野猪正被逐渐驯化，也展现了河姆渡人高超的写实刻画能力。（浙江省博物馆）


蚕纹象牙端饰：端饰下方截面处为椭圆形，中腔近长方形，表面打磨光滑，略有划痕和开裂痕。器身上部阴刻6只蚕纹，蚕纹下方刻一圈三角斜线型纹样带。两长边各有2个穿孔。穿孔压于纹样带下端，从内侧看，两孔有连通趋势。（浙江省博物馆）

河姆渡人的精神世界，丰富而充满诗意。他们将对自然的观察与崇拜，凝结于方寸之间的雕刻之上。这些艺术品，是河姆渡人超越物质生存，追求精神表达的明证。

第四章：共生---依水而生的生活图景

渔猎与采集： 利用骨镞、骨哨等工具渔猎，采集菱角、芡实等水生植物。
畜牧： 驯养猪、狗和水牛。
手工业： 制作独具特色的夹炭黑陶，编织苇席，并开凿了中国最早的水井之一。


漆木碗：这只漆木碗用整段圆木镂剜而成，敛口，鼓腹，矮圈足，瓜棱形外表髹朱红色漆，出士时尚略有光泽，可惜剥落较为严重。（浙江省博物馆）


陶灶（浙江省博物馆）


陶盂  陶钵  陶盘  陶盉（浙江省博物馆）


圆雕鸟象牙匕形器：整体呈小身大尾的鸟形，以圆雕和线刻结合的技法雕刻而成。鸟首上雕刻出圆眼、钧状鸟喙。胸腹部略呈方形，阴刻由弦纹、斜线组成的纹样。尾部呈舌形，光滑扁平。反面中部有一横脊，上钻一孔，以作穿绳悬挂或绑缚组合之用。（浙江省博物馆）


角质梭：河姆渡遗址出土了大量陶纺轮、骨针、骨锥、角梭等小型木质、骨质工具，还有一些可能是定经杆、机刀、梭和布轴等织机部件。参照民族学材料，河姆渡的纺织机可能是一种水平式踞织机，与今天部分少数民族还在使用的踞织机类似。（浙江省博物馆）


陶釜（浙江省博物馆）

结语：

河姆渡文化在约五千年前逐渐融入后续文明洪流，但它所奠定的基石，早已融入我们的血脉与文化基因。那干栏式建筑的智慧，在南方的吊脚楼、傣家竹楼中得以延续。那发达的稻作农业，奠定了江南成为“鱼米之乡”的万年根基。那榫卯技术的精髓，更是穿越时空，成为后世中国木构建筑王朝的基石。河姆渡，如同一位伟大的启蒙者。它用七千年的时光告诉我们：中华文明并非只有一个中心，在广袤的国土上，星星之火，早已各自点燃，最终汇成燎原之势。